从“泰伯奔吴”到“交大西迁”

 

 作者：拜晓东，1997级西安交通大学机械学院材料成型与控制专业本科，现任上海张江瑞尔先进制造业技术研究院副院长，西安交通大学上海校友会秘书长。

 

 

转瞬间已经定居魔都16个春秋，光阴匆匆如流水，抛却人生无数。这16年来，经常会碰到一些朋友问起：你一个典型的北方人，怎么会定居上海？而不是选择北京？我曾笑答：要回答这个问题，需要追根溯源，上下几千年。更多时候则是一笑而过。今天这篇小文也权当是顺便对这个问题的一个回答吧。

 

 

公刘居豳

 

中华文明，源远流长，在上下五千年灿烂的文明史上，有许多人文始祖对于中华文明的发源与发展做出了杰出的贡献，如有巢氏、神农氏、燧人氏等，这些介乎传说与信史之间的故事，往往寄托着先民对于祖先与神灵的信仰与尊崇，同时也寄托着他们对于美好生活的向往。我们今天的故事就从神农氏开始讲起，关于神农氏有多种传说和说法，在这里，我们采信神农氏就是后稷这一说法。

 

后稷，姬姓，名弃，善种谷物稼穑，教民耕种，被尊为司农之神。后稷曾孙公刘担任部族首领时，带领部族定居于豳（大部位于今陕西省旬邑县），大力发展农业，正是在定居于豳之后，在公刘的带领下，部族才真正开始兴旺发达，日益壮大，并留下了许多传说，如传说他带领族人捕获野猪并驯养，成为家猪养殖的开端，“豳”这个字就是山中有猪之意；流行于黄土高原一带的窑洞，相传也是公刘的发明。

 

《诗经·大雅·公刘》对于公刘带领周部族在豳地的开疆拓土、耕稼建设、上下一心的生活有非常精彩的描述。对此，司马迁在《史记·周本纪》中也有记载：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜。自漆沮渡渭，取材用。行者有资，居者有蓄积。民赖其庆，百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德”。

 

泰伯奔吴

 

传至公刘九世孙古公亶父时，部族进一步发展壮大。古公亶父有三个儿子，长子泰伯、次子仲雍、小儿子季历。史传季历的儿子姬昌在出生的时候有祥瑞，古公亶父认为姬昌有天命在身，可担当振兴部族的重任（《史记》原文：我世当有兴者，其在昌乎？），于是有意将王位传于季历，然后再传于姬昌。

 

古公亶父的长子泰伯，次子仲雍明白父亲的这一心愿，为完成父亲的心愿把王位可以传给季历继而再传给姬昌，于是兄弟俩从豳出走到吴地（今无锡梅村一代），断发文身，以示不用，以帮助季历顺利即位。吴地的蛮族也多来归附泰伯和仲雍，这就成为吴国（主要位于今苏南浙北）的雏形，泰伯也成为成为吴国的开国之主，史称吴太伯，《吴太伯世家》也位列《史记》三十篇世家之首。古公亶父即为著名的周太王，季历史称周大王，姬昌则为大名鼎鼎的周文王。

 

泰伯奔吴的时代，江南还处于“刀耕火种”的原始状态，农业生产水平和文化与中原地区相去甚远。他把中原地区的先进科学文化和农业生产经验传授给荆蛮部落，给吴地带来了先进的文明与生产力，这也应该也是吴地文明开化的开端，促进了吴地的经济发展与社会进步。

 

在传播文化方面，泰伯和当地人一起采用“以石为纸、以炭为笔、以歌为教”的方法，教育孩子们写字、读书、唱歌，他把周族的诗歌和当地原有的蛮歌、土谣相融合，独创了“吴歌”，此后又吸收越、楚、齐等地文化精髓，培育形成了具有水乡特色、兼容并蓄、独放异彩的“勾吴文化”，从而构成了中华文化中极为重要的一脉——吴文化。

 

他还教会了居民栽桑养蚕，饲养畜禽，他带领当地居民兴修水利，开挖了中国历史上第一条人工运河——泰伯河。他引导当地人改“半生为食”为全熟为食，改“以棚为窝”为建村立巷，建立了江南第一村———荆村，江南第一巷——蛮巷，为了防御强敌入侵，吴泰伯亲自动员和率领当地老百姓肩挑人抬，就地取土，在梅村一带建造了后人所称的“吴城”。城内建有住宅，凿有水井。泰伯与仲雍在吴地的开拓，成为此后数千年吴地逐步发展，乃至发展成为现代中国经济最发达、最有活力区域之肇始。

 

泰伯奔吴，推位让国，数千年来一直得到人们的传送与赞扬，如孔子在《论语》中就说：“泰伯可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”范仲淹也写有《泰伯祠》来歌颂泰伯。

至德本无名，宣尼一此评。

能将天下让，知有圣人生。

南国奔方远，西山道始亨。

英灵岂不在，千古碧江横。

 

在无锡与苏州的泰伯庙，香火不绝，一直尊享后人的祭祀与崇敬之情，而“三颂泰伯”则成为每年春节期间无锡的重大历史文化活动和景观。这正是：中华文化源远流长，永励后人万古流芳。

 

东去西来

 

泰伯奔吴3000多年之后的1956年，鉴于当时国际国内形势以及新中国开发建设需要，国务院决定交通大学内迁西安。交通大学，这所有着“东方MIT”之称的著名大学，建校于民族危亡之机，以“储才、兴学、强国”为宗旨，培育了一大批以学术大师、兴业英才、军中将帅、治国精英为代表的栋梁之才，享誉海内外。接到西迁的命令，当时的交大人，毅然离开生活条件优渥的繁华大上海，踏上了西迁前往黄土高原的征程，这就是享誉中国教育史的“交大西迁”。此之，由于种种形势变化，“交大西迁”演变为“主体西迁”再到后来分设西安交通大学和上海交通大学，此是后话。

 

交大西迁60多年以来，在教书育人、科学研究、服务社会等方面都取得了卓越的成就，当年那棵在黄浦江畔生长了60年，根深叶茂的大树，如今在黄土高原落地生根，开枝散叶，繁花团簇，郁郁苍苍，充满了勃勃的生机。对于亲自关心与部署西迁的周总理和其他西迁诸前贤，这亦可作为告慰。

 

 

 

昔有泰伯奔吴，今有交大西迁，上下三千年相向而行，互相辉映，都是从当时发达先进的地区前往相对比较落后的区域去开拓奉献，这种开拓与奉献的精神，正是《易经》里所写的“自强不息，厚德载物”的昭示与写照，而这种精神正是中华民族数千年来生生不息，繁衍昌盛的精神图腾。

 

2016年，在纪念交通大学建校120周年暨迁校60周年之际，笔者曾有感于交大西迁的丰功伟绩，拙作小诗两首，录在此以为本文之终。

 

七绝·颂交大西迁之一

泰伯奔吴拓江南，交大西迁亦堪赞！

当年梧桐已参天，故人故情满故园。

 

七绝·颂交大西迁之二

博望凿空不世功，西迁精神家国情。

西迁梧桐已葱茏，高山仰止先贤风。