懂得倾听诗人的民族有福了

——在2018世界诗人大会上的主题发言

作者：马永波，软件82级。曾获文艺学博士学位，并师从著名诗学理论家孙绍振教授，从事博士后研究工作。我国当代著名诗人、翻译家、学者。已出版各类著作90余部。现为南京理工大学诗学研究中心副教授。

诗人都是“内在的流亡者”。作为与工具理性相抗衡的审美现代性的最重要表现形式，诗歌的根本力量就在于价值的建设。在混沌无形的现实之上，是诗歌为其投上明光，以彰显现实存在的本质。如果诗歌没有能力为现实赋予形式，如果诗人没有勇气在魔鬼面前弹奏七弦琴，如果批评家没有力量树立起标准和典范，现实只能再次被符码化，不是被艺术的本质力量所符码化，而是被各种意识形态所塑造，并以甜蜜的毒药渗透进我们的血液。 

诗人是仰望着天空在大地上漫游的异乡人，诗人的原乡就是语言本身。谢默斯·希尼称诗学是“非人的诗学”，精神的高度、经验的宽度、道德的担承、语言技艺的千锤百炼，都使得诗歌写作成为一件不可为而为之的事情，诗歌写作对人的整体素质的要求是所有人类创造性劳动中最高的，也是最为苛刻的。诗人要面临艺术与政治、私人与公共、有意识的控制与直觉的灵感之间的矛盾关系。诗人被迫使用被各种意识形态污染的语言，使用我们普通人同样使用的语言，而他要表达的却远远超出语言之上、文化之上、社会之上。正是诗人，在捍卫语言的纯洁性，在以自己生命的移注来保持语言源初的生动和直接。哲学家告诫我们:小心地对待语言，在它下面便是幽秘的存在本身；而诗人则说，纯净部落的方言。 

诗歌所传播的真理和价值观，是和大众所习惯的主流社会的价值观相对的，中国社会，乃至所有的人类社会都是建立在功利关系之上的，而诗歌宣扬的是人与人之间审美的非功利的关系，它必然会让习惯了功利性地看待人和事物的人很不习惯，甚至对他们庸俗的价值观构成冒犯，这也是诗人的文化形象被大面积抹黑的一个重要原因，因为诗人及其所代表的生活方式的存在，本身就是对环境的清洁，它逼迫人们反思自己的人生和生命价值，甚至会让人发觉自己的生命没有什么价值，因为人的终极价值在于精神，而不是物欲的满足。所以，诗人在社会上遭受普遍的误解甚至嘲笑，这是很正常的。 

诗歌承担着民族的良知、人类生存预警器的作用，它是人类的神经和良心，正好像高空中的旗帜，最先感受到将来的风暴。诗人替普通人思考人类整体的生存困境，思考人类文明的内在危机，关注个体灵魂的真实处境，民生疾苦，自然万象，无不被诗人海纳百川的胸怀涵容其中，并冶炼出纯净的光明。在这个意义上说，诗人是在替整个人类承担苦难。我们应该感谢诗人，有他们的存在，人类不至于迷途，心灵不至于枯槁，灵性得以持存，语言得以净化。一个民族，如果善于倾听诗人的心声，必有福分！  

                    2018年贵州绥阳十二背后